دکتر خالد ابو الفضل (Khaled Abou el Fadl)

image_pdfimage_print

 دکتر خالد ابو الفضل [1]نویسنده و محقق متولد 1963 در کویت است. مدارج تحصیلی وی به ترتیب عبارتند از: کارشناسی علوم سیاسی از دانشگاه یل[2]، دکترای حقوق از دانشکده حقوق پنسیلوانیا[3] و کارشناسی ارشد و دکترای جزای اسلامی از دانشگاه پرینستون[4] و نیز مدرک فقه و علم اسلامی را  پس از 13 سال آموزش منظم در فقه اسلامی، دستور زبان و فصاحت در مصر و کویت دریافت کرده است. او در حال حاضر استاد برجسته دانشکده حقوق دانشگاه  UCLA است و به تدریس در رشته‌های مختلف حقوقی و اسلامی از جمله فقه اسلامی، امنیت ملی، حقوق، قانون و تروریسم، اسلام و حقوق بشر، پناهندگی سیاسی و جرائم سیاسی و سیستم های حقوقی مشغول است. برنامه تدریس قوانین اسلامی و سخنرانی‌های او در این‌باره تقریبا از سال 1990 در محیط‌های دانشگاهی و غیر دانشگاهی آغاز شد و پس از بیست و اندی سال همچنان ادامه دارد. وی همچنین رئیس برنامه مطالعات اسلامی در دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس و دانشگاه UCLA است.

خالد ابو الفضل در رویکرد علمی خود به اسلام از نظر اخلاقی توجه ویژه‌ای دارد و به شکل گسترده و با شمایلی جهانی درباره انسانیت، اخلاق، حقوق بشر، عدالت و مهربانی می‌نویسد. او از مخالفان و منتقدان عربستان سعودی محسوب می‌شود و در نوشته‌هایش به اسلام وهابی و مخدوش شدن چهره اسلام در وهابیت اعتراض می‌کند که برخی از آن‌ها در نشریات معتبری چون نیویورک تایمز، واشنگتن پست، وال استریت ژورنال، لس آنجلس تایمز، بوستون ریویو و بسیاری دیگر منتشر شده است. طبق نظر وی عقاید شیعه به طور طبیعی اسلام را به سمت “انسان‌گرایی اخلاقی” سوق می‌دهد و یا با دادن مجوعه‌ای از ایده‌ها انسان را در راه رسیدن به خواست خداوند کمک می‌کند؛ درحالی‌که در اسلام وهابیت توجهی به ارزش‌های اخلاقی نشده است و‌ آن را مانعی برای اجرای صحیح احکامی قرآنی تلقی کرده‌اند . او حملات یازده سپتامبر را طبیعی و نتیجه برخورد اسلام تکفیری با اسلام رحمانی و حمایت کشورهای غربی و ایلات متحده از دولت‌های حامی سلفی‌گری مانند دولت عربستان می‌داند. دکتر ابو الفضل راه نجات مسلمانان را  بازگشت به “عصر طلایی اسلام” (دورانی که “سنت‌های مختلف” با تاکید بر کسب دانش آن را عین پرستش می‌دانستند) و رها کردن وضعیت فعلی (وضعیتی که متکلمان فعلی مسلمان به دلیل نداشتن روحیه انتقادپذیری و قبول آرای مختلف  و نیزداشتن اعتماد بنفس کاذب دچار شده‌اند) می‌داند. ابو الفضل از طرفدارن کثرت‎گرایی فرهنگی و مذهبی و از حامیان حقوق زنان و ارزش‌های دموکراتیک است.

تاکنون بیش از 50 مقاله و 14 کتاب به قلم خالد ابو الفضل به چاپ رسیده است که برخی از آن ها به چندین زبان از جمله عربی، فارسی، فرانسوی، نروژی، هلندی، اتیوپی، روسی و ژاپنی ترجمه شده است. کتاب “سرقت بزرگ”[5] اولین اثری است که به تفاوت‌های کلیدی میان مسلمانان میانه‌رو و گروه‌های افراطی می‌پردازد که به عنوان یکی از صد کتاب برتر سال 2005 کانادا به انتخاب نشریه گلوب اند میل[6] شناخته شد. دیگر کتاب او به نام “جستجوی زیبایی در اسلام- گردآوری کتب”[7] اثر برجسته‌ای در حوزه ادبیات مدرن اسلامی است. از او کتاب “تساهل در اسلام” به فارسی برگردان شده است. وی در نوشته‌ها و تحقیقات اخیرش بیشتر بر روی موضوعاتی چون قدرت، حقوق بشر، دموکراسی و زیبایی در اسلام و قوانین اسلامی تمرکز کرده است. علاوه بر چاپ مقاله و کتاب، ابوالفضل در نشریات و روزنامه­هایی چون الهیات سیاسی[8]، مجله اخلاق دینی[9]، مجله حقوق اسلامی و جامعه[10]، مجله  قانون و فرهنگ اسلامی[11]، و حوا[12]: مجله زنان خاورمیانه و شرق جهان اسلام، مطبوعات دانشگاه هاروارد در فقه اسلامی، مجله مطالعات اسلامی (اسلام آباد) و غیره حضور و فعالیت دارد و یکی از اعضای هیئت مشورتی خاورمیانه  سازمان دیده بان (بخشی از دیده بان حقوق بشر)  است و به طور منظم با سازمان های حقوق بشر از جمله عفو بین الملل و کمیته وکلا برای حقوق بشر[13] (حقوق بشر) به عنوان  متخصص درطیف گسترده‌ای  از موارد مربوط به حقوق بشر، تروریسم، پناهندگی سیاسی و حقوق بین المللی و تجاری همکاری دارد.

دکتر خالد ابو الفضل در سال 2007 برنده جایزه حقوق بشر اسلو( جایزه لئو و لیز ایتینگر[14]) و در سال 2005 نیز برای جایزه تحقیقاتی حقوق اسلامی کارنگی [15]نامزد شد. در همین سال  از سوی موسسه لو دراگون به عنوان یکی از 500 وکیل برتر دنیا انتخاب شد.

کتاب شناسی:

Reasoning with God: Reclaiming Shari’ah in the Modern Age (Rowman & Littlefield Publishers, Inc, Release Date: October 2014)

The Search for Beauty in Islam: Conference of the Books (Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2006)

The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists (Harper San Francisco, 2005)

Islam and the Challenge of Democracy (Princeton University Press, 2004)

The Place of Tolerance in Islam (Beacon Press, 2002)

And God Knows the Soldiers: The Authoritative and Authoritarian in Islamic Discourses (UPA/Rowman and Littlefield, 2001)

Speaking in God’s Name: Islamic law, Authority and Women (Oneworld Press, Oxford, 2001)

Conference of the Books: The Search for Beauty in Islam (University Press of America/Rowman and Littlefield, 2001)

Rebellion and Violence in Islamic Law (Cambridge University Press, 2001)

مقالات منتخب:

“Conceptualizing Shari‘a in the Modern State”, 56 Villanova Law Review 4 (2012).

“The Language of the Age: Shari’a and Natural Justice in the Egyptian Revolution” in: Law in the Aftermath of the Egyptian Revolution of 25 January (Harvard International Law Journal online, April 25, 2011).[8]

“The Centrality of Shari’ah to Government and Constitutionalism in Islam” in: Constitutionalism in Islamic Countries: Between Upheaval and Continuity (eds. Rainer Grote / Tilmann Röder, Oxford University Press, 2011).

“Fascism Triumphant?” Political Theology 10, no. 4 (2009), pp. 577–581 [9]

“Islamic Authority” in: New Directions in Islamic Thought: Exploring Reform and Muslim Tradition (eds. Kari Vogt, Lena Miller and Christian Moe, London: I.B. Tauris, 2009).

“Islamic Law, Human Rights and Neo-Colonialism” in: Oxford Amnesty Lectures 2006: The ‘War on Terror’ (eds. Chris Miller, Manchester University Press, 2009).

“The Unique and International and the Imperative of Discourse”, 8 Chicago Journal of International Law, pp. 43–57 (2007).

“Forward” in: In Inside the Gender Jihad: Women’s Reform in Islam by Amina Wadud. Oxford: Oneworld Publications, 2006, pp. vii–xiv.

“Islam and Violence: Our Forgotten Legacy” in: Islam in Transition (eds. John Donohue and John Esposito. New York, NY: Oxford University Press, 2006, pp. 460–464).

“The Crusader”, Boston Review 28, no. 2 (March/April 2006).[10]

“The Place of Ethical Obligations in Islamic Law”, UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law, no. 4 (2005): pp. 1–40.

“Introduction” in: With God on our Side: Politics and Theology of the War on Terrorism, London: Amal Press, 2005, pp. xli–xlv.

“A distinctly Islamic View of Human Rights: Does it exist and is it compatible with the Universal Declaration of Human Rights?”, Vol. 27, No. 2, Center for Strategic and International Studies (CSIS) 27, 2005.

“Islam and the Challenge of Democratic Commitment”, in: Does Human Rights Need God? (eds. Elizabeth M. Bucar and Barbra Barnett. Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Cambridge, U.K., 2005, pp. 58–103).

Encyclopedia of Religion and Nature, s.v. “Dogs in the Islamic Tradition and Nature.” New York: Continuum International, 2005.

“Speaking, Killing and Loving in God’s Name”, The Hedgehog Review 6, no. 1 (Spring 2004) [11]

“The Death Penalty, Mercy and Islam: A Call for Retrospection” in: A Call for Reckoning: Religion and the Death Penalty (eds. Erik C. Owens, John D. Carlson & Eric P. Elshtain. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2004, pp. 73–105).[12]

“Islam and the Challenge of Democratic Commitment”, Fordham International Law Journal 27, no. 1 (December 2003): pp. 4–71.

“9/11 and the Muslim Transformation”, in: September 11: A Transformative Moment? Culture, Religion and Politics in an Age of Uncertainty (edited by Mary Dudziak. Duke University Press, 2003, pp. 70–111).

“The Human Rights Commitment in Modern Islam”, in: Human Rights and Responsibilities in the World Religions (eds. Joseph Runzo, Nancy M. Martin and Arvind Sharma. Oxford: Oneworld Publications, 2003, pp. 301–364).

“The Modern Ugly and the Ugly Modern: Reclaiming the Beautiful in Islam” in: Progressive Muslims (edited by Omid Safi. Oxford: Oneworld Publications, 2003, pp. 33–77) [13]

“Islam and the State: A Short History” in: Democracy and Islam in the New Constitution of Afghanistan (eds. Cheryl Benard and Nina Hachigian. Conference Proceedings, Rand Corporation and Center for Asia Pacific Policy, March, 2003).

“The Culture of Ugliness in Modern Islam and Reengaging Morality”, UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law 2, no. 1 (Fall/Winter 2002–03): 33–97.

“The Orphans of Modernity and the Clash of Civilisations”, Global Dialogue, vol. 4, no. 2 (Spring 2002), pp. 1–16.[14]

“Introduction” in: Shattered Illusions: Analyzing the War on Terrorism, London: Amal Press, 2002, pp. 19–44.

“Peaceful Jihad” in: Taking Back Islam (edited by Michael Wolfe. Emmaus, PA: Rodale Press, 2002, pp. 33–39) [15]

“Islamic Law and Ambivalent Scholarship: A Review of Lawrence Rosen, The Justice of Islam: Comparative Perspectives on Islamic Law and Society” (Oxford: Oxford University Press, 2000). Michigan Law Review, vol. 100, no. 6, May 2002, pp. 1421–1443.

“Soul Searching and the Spirit of Shari’ah: A Review of Bernard Weiss’ The Spirit of Islamic Law.” Washington University Global Studies Law Review, vol. 1, nos. 1 and 2, Winter/Summer 2002, pp. 553–72.

“Between Functionalism and Morality: The Juristic Debates on the Conduct of War” in: Islamic Ethics of Life: Abortion, War, and Euthanasia (edited by Jonathan E. Brockopp. University of South Carolina Press, Columbia, SC: 2003, pp. 103–128).

“Islam and the Challenge of Democracy”, Boston Review 28, no. 2 (April/May 2003).[16]

“Conflict Resolution as a Normative Value in Islamic Law: Handling Disputes with Non-Muslims” in: Faith-Based Diplomacy: Trumping Realpolitik (edited by Douglas Johnston. New York: Oxford University Press, 2003, pp. 178–209).

“The Unbounded Law of God and Territorial Boundaries” in: States, Nations and Borders: The Ethics of Making Boundaries (eds. Allen Buchanan and Margaret Moore. Cambridge: Cambridge University Press, 2003, pp. 214–227).

“Constitutionalism and the Islamic Sunni Legacy”, UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law 1, no. 1 (Fall/Winter 2001–02): pp. 67–101.

“Islam and Tolerance: Abou El Fadl Replies”, Boston Review 27, no. 1 (February/March 2002): pp. 51.[17]

“The Place of Tolerance in Islam”, Boston Review 26, no. 6 (December 2001/January 2002): pp. 34–36.[18] Translated into Arabic for publication in Al-Rashad.

“Islam and the Theology of Power”, Middle East Report 221 (Winter 2001): pp. 28–33.[19]

“What Became of Tolerance in Islam” in: Beauty for Ashes (Edited by John Farina. New York, NY: Crossroad Publishing Company, 2001, pp. 71–75).[20]

“Negotiating Human Rights Through Language”, UCLA Journal of International Law and Foreign Affairs 5, no. 2 (2001): 229–236.

“Fox Hunting, Pheasant Shooting and Comparative Law’, Co-authored with Alan Watson. American Journal of Comparative Law 48 (2000): 1–37.

“The Use and Abuse of Holy War. A Review of James Johnson’s, The Holy War Idea in the Western & Islamic Traditions.” Ethics and International Affairs 14 (2000): pp. 133–140.

“The Rules of Killing at War: An Inquiry into Classical Sources”, The Muslim World 89, no. 2 (1999): pp. 144–157.

“Striking the Balance: Islamic Legal Discourse on Muslim Minorities” in: Muslims on the Americanization Path? (eds. Yvonne Haddad and John Esposito. Atlanta, GA.: Scholars Press, 1998; Oxford: Oxford University Press, 1999).

“Political Crime in Islamic Jurisprudence and Western Legal History”, UC Davis Journal of International Law and Policy 4 (1998): pp. 1 – 28.

“Muslims and Accessible Jurisprudence in Liberal Democracies: A Response to Edward B. Foley’s Jurisprudence and Theology”, Fordham Law Review 66 (1998): pp. 1227–1231.

“Muslim Minorities and Self-Restraint in Liberal Democracies”, Loyola Law Review 29, no. 4 1996, pp. 1525–1542.

“Democracy in Islamic Law” in: Under Siege: Islam and Democracy (edited by Richard Bulliet. New York: Middle East Institute of Columbia University, 1994).

“Islamic Law and Muslim Minorities: The Juristic Discourse on Muslim Minorities from the Second/Eighth to the Eleventh/Seventeenth Centuries”, Islamic Law and Society 1, no. 2 (1994): pp. 141–187.

“Legal Debates on Muslim Minorities: Between Rejection and Accommodation”, Journal of Religious Ethics 22, no. 1, (1994): pp. 127–162.

“Tax Farming in Islamic Law: A Search for a Concept”, Islamic Studies 31, no. 1 (1992): pp. 5 – 32.

“The Common and Islamic Law of Duress”, Arab Law Quarterly 6, no. 2 (1991): 121–159; and Islamic Studies 30, no. 3 (1991): pp. 305–350.

“Ahkam al-Bughat: Irregular Warfare and the Law of Rebellion in Islam” in: Cross, Crescent & Sword: The Justification and Limitation of War in Western and Islamic Tradition (eds. James Turner Johnson and John Kelsay. Westport, CT.: Greenwood Press, 1990).

[1]Khaled Abou el Fadl

[2] -Yale University

[3] -University of Pennsylvania Law School

[4] -Princeton University

[5] -The Great Theft

[6] -Globe and Mail

[7] -Conference of the Books: The Search for Beauty in Islam

[8] – Political Theology

[9] – Religious Ethics

[10] -Journal of Islamic Law and Society

[11] -Journal of Islamic Law and Culture

[12] -Hawa

[13] -Amnesty International and the Lawyers’ Committee for Human Rights

[14] -Lisl and Leo Eitinger

[15] -Carnegie prize