عقل، روح و امر قدسی در روشنگری جدید؛ ما بعد الطبیعه اسلامی احیا شده و پدیدار شناسی حیات نوین

نویسندگان مجموعه مقالات این کتاب کوشیده اند تا با رویکردی تطبیقی میان فلسفه اسلامی و پدیدارشناسی، ظرفیت های برخی جریانهای فلسفه اسلامی بویژه فلسفه صدرایی را برای پاسخ به معضلات فکری سنت فلسفی غرب در مسائلی چون رابطه عقل، روح ، نفس و … نشان دهند.
کتاب، نقدی است بر عقلانیت متعارف فلسفی از منظر پدیدار شناسی حیات و کوشیده تا از رویکردهای نسبی گرایانه پست مدرن دوری جوید. مقالات کتاب به خوبی نشان می دهد که چگونه مضامین مشترک در مابعدالطبیعه سنت عقلی اسلام و پدیدارشناسی غربی، راه را برای گفت و گوی غنی و بارور فراهم کند. برخی مضامین و مقولات مطرح شده در این کتاب عبارتند از؛ عقل و آگاهی در سنت اسلامی، عقل و روح در تفکر هوسرل، عقل و روح در فلسفه ریاضی ابوریحان بیرونی، عقل و روح در تهافت الفلاسفه غزالی و تهافت الهتافت ابن رشد و دیالکتیک های پدیدار شناسی عقل و روح.

آنا ترزا تیمینکا متولد  ،۱۹۲۳ فیلسوف لهستانی تبار آمریکایی ، از مهمترین بنیانگذاران و رئیس موسسه پدیدار شناسی جهانی، و سردبیر مجموعه هوسرلیانا از زمان تأسیس در اواخر دهه ۱۹۶۰ است. در نگارش این کتاب که به سرویراستاری وی منتشر شده برخی محققان و فلاسفه ایران از جمله آیت ا… سید محمد خامنه ای ، دکتر حسین کلباسی اشتری و استاد محمد خواجوی هم مشارکت داشته اند. از دیگر آثار او کتاب «فلسفه اسلامی و پدیدارشناسی غربی» با همکاری غلامرضا اعوانی و نادر البیزری است که دانشگاه کمبریج منتشر کرده و کتاب«پدیدارشناسی و  علم در تفکر اروپایی معاصر» ۱۹۶۲ می باشد.

Rationality in its various expressions and innumerable applications sustains understanding and our sense of reality. It is traditionally differentiated according to its sources in the soul: in consciousness, in reason, in experience, and in elevation. Such a functional approach, however, leaves us searching for the common foundation harmonizing these rationalities. The perennial quest to resolve the aporias of rationality is finding in contemporary science’s focus on origins, on the generative roots of reality, tantalizing hints as to how this may be accomplished. This project is enhanced by the wave of recent phenomenology/ontopoiesis of life, which reveals the workings of the logos at the root of beingness and all rationality, whereby we gaze upon the prospect of a New Enlightenment. In the rays of this vision the revival of the intuitions of classical Islamic metaphysics, particularly intuition of the continuity of beingness in the gradations of life, receive fresh confirmation.