تیموتی وینتر

تیموتی وینتر[۱] یا شیخ عبدالحکیم مراد محقق، مترجم، نویسنده و اسلام‌شناس انگلیسی در سال ۱۹۶۰ در لندن به دنیا آمد. پدر تیموتی هنرمند و معمار بود. تحصیلات اولیه را در مدرسه وست مینیستر[۲] سپری کرد و در ۱۹۸۳ با نمرات بالا بخصوص در درس عربی از کالج پمبروک دانشگاه کمبریج فارغ التحصیل شد. سپس به دانشگاه الازهر  رفت و برای سه سال به مطالعه اسلام نزد اساتید و علمای سنتی در قاهره پرداخت. در این زمان بطور خاص با علمای عربستان سعودی و یمن ارتباط داشت. پس از قاهره سه سال دیگر را هم به عنوان مسئول دفتر ارتباطات بازرگانی در جده گذراند و در این مدت رابطه نزدیکی با حبیب احمد مشهور الحداد[۳] از علمای بنام یمن و نیز برخی دیگر از دانشمندان علوم دینی پیدا کرد. وینتر در سال ۱۹۸۹ به انگلستان باز گشت و دو سال را صرف یادگیری زبان فارسی و ترکی در دانشگاه لندن  کرد.

در ۱۹۹۲ وینتر به عنوان دانشجوی دکترا وارد دانشگاه اکسفورد شد. زمینه پژوهشی او زندگی دینی و مذهبی دراوایل دوران امپراطوری عثمانی بود. وینتر کمک شایانی برای راه‌اندازی کالج مسلمانان کمبریج کرد؛ موسسه‌ای که در آن به امامان جماعت مساجد انگلستان آموزش داده می‌شد. همچنین وینتر انجمن انگلو-مسلمانان اروپای شرقی و پروژه سنت را براه انداخت. پروژه سنت به انتشار نخستین نسخه‌های عربی دانشگاهی از مهم‌ترین مجموعه‌های حدیث اهل سنت می‌پرداخت. مدتی نیز دبیر ائتلاف فرهنگی مسلمانان بود. یکی از مهم‌ترین زمینه‌های فعالیت‌ وینتر ترجمه است، از جمله ترجمه دو جلد کتاب” احیاء علوم دین” از امام محمد غزالی [۴]که جلسات و حلقه‌های زیادی را برای آموزش آثار او در ۱۹۹۵ تشکیل داد. از دیگر پژوهش‌های مورد علاقه وینتر روابط بین مسیحیان و مسلمانان، عرفان و تصوف و توسعه نهاد‌های آموزشی مربوط به دوران عثمانی وفهرست‌بندی مجموعه‌های حدیث است.

تالیفات دانشگاهی او دربرگیرنده مقالات زیادی در حوزه‌های مختلف از الهیات و دین‌شناسی اسلامی و روابط میان مسلمانان و مسیحیان تا دو کتاب  سیاسی به زبان ترکی  است. گهگاه  معرفی و نقد کتاب‌‌ در ضمیمه ادبی تایمز[۵]،ایندیپندنت[۶]، کیونیوز[۷]، مجله مسلمانان پیشگام بریتانیا[۸] و سیزنز-مجله نیمه ادبی موسسه زیتون [۹]از او به چاپ می‌رسد.

در سال ۲۰۰۷ ملک عبدالله دوم پادشاه وقت عربستان جایزه اندیشه‌های اسلامی را به وینتر به خاطر مقاله “بمب‌گذاری بدون مهتاب” اهدا کرد. وینتر پیش تر و در سال ۲۰۰۳ جایزه آموزشی پلینگ تون[۱۰] کمبریج را نیز کسب کرده بود. او یکی از امضاکنندگان نامه سرگشاده “حرف مشترک ما با تو” بود که توسط برخی از دانشمندان مسلمان به رهبران مسیحی برای دعوت به صلح و تفاهم نوشته شده بود. از دیگر اقدامات وینتر ساخت مسجد کمبریج با گنجایش بیش از هزار نمازگزار است. این مسجد از لحاظ ساختمانی قابل توجه است چرا که  ساخت بنای آن بر اساس اصول انرژی سبز با ردپای تقریبا صفر کربنی صورت گرفته است.

اگر چه وینتر خود از سنت‌گرایان است اما با عقاید افراطیان القاعده به شدت مخالف است و بمب گذاری انتحاری و کشتن غیر نظامیان را محکوم می‌کند و نیز از منتقدان دولت سعودی است که  به جهت داشتن عقاید وهابی  موجب تشویق و حمایت گروه‌های افراطی می‌شوند. به علاوه وینتر انتقاداتی را به سیاست خارجی غرب برای دامن زدن به خشم و رنجش مسلمانان وارد می‌داند. در حال حاضر وینتر ریاست انجمن مطالعات کالج وولف سان[۱۱] دانشگاه کمبریج را بر عهده دارد.

کتاب‌شناسی:

به عنوان نویسنده:

Montmorency’s Book of Rhymes Illustrated by Anne Yvonne Gilbert (California: Kinza Press, 2013)

Commentary on the Eleventh Contentions (Cambridge: Quilliam Press Ltd, 2012)

XXI Asirda Islom: Postmodern Dunyeda qibleyi topush (Tashkent: Sharq neshriyet, 2005)

Muslim Songs of the British Isles: Arranged for Schools (London: Quilliam Press Ltd, 2005)

Postmodern Dünya’da kibleyi bulmak (Istanbul: Gelenek, 2003)

Co-authored with John A. Williams, Understanding Islam and the Muslims (Louisville: Fons Vitae, 2002)

Understanding the Four Madhhabs: Facts About Ijtihad and Taqlid (Cambridge: Muslim Academic Trust, 1999)

Gleams from the Rawdat al-Shuhada: (Garden of the Martyrs) of Husayn Vaiz Kashifi (Cambridge: Muslim Academic Trust, 2015

به عنوان مترجم و ویراشگر:

The Cambridge Companion to Classical Islamic Theology (Cambridge: Cambridge University Press, 2008) ISBN 978-0-521-78058-2

Islam, Religion of Life by Abdul Wadod Shalabi (USA: Starlatch Press, 2006) ISBN 1-929694-08-3

Co-edited with Richard Harries and Norman Solomon, Abraham’s Children: Jews, Christians and Muslims in Conversation (Edinburgh: T&T Clark/Continuum, 2006)

Imam al-Busiri, The Mantle Adorned (London: Quilliam Press, 2009)

Al-Asqalani Ibn Hajar, Selections from Fath Al-Bari (Cambridge: Muslim Academic Trust, 2000)

Abu Hamid al-Ghazali, Disciplining the Soul and Breaking the Two Desires (Cambridge: Islamic Texts Society, 1995)

Roger Du Pasquier, Unveiling Islam (Cambridge: Islamic Texts Society, 1992)

Imam al-Bayhaqi, Seventy-Seven Branches of Faith (London: Quilliam Press, 1990)

Abu Hamid al-Ghazali, The Remembrance of Death and the Afterlife (Cambridge: Islamic Texts Society, 1989)

مقالات:

“America as a Jihad State: Middle Eastern Perceptions of Modern American Theopolitics.” Muslim World 101 (2011): 394-411.

“Opinion: Bin Laden’s sea burial was ‘sad miscalculation” CNN.com (9 May 2011)

“Jesus and Muhammad: New Convergences.” Muslim World 99/1 (2009): 21-38.

“Poverty and the Charism of Ishmael.” In Building a Better Bridge: Muslims, Christians, and the Common Good, edited by Michael Ipgrave (Washington, DC: Georgetown University Press, 2009)

“Ibn Kemal (d. 940/1534) on Ibn ‘Arabi’s Hagiology.” In Sufism and Theology, edited by Ayman Shihadeh (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2007)

“The Saint with Seven Tombs.” In The Inner Journey: Views from the Islamic Tradition, edited by William Chittick (Ashgate: White Cloud Press, 2007)

“Ishmael and the Enlightenment’s Crise de Coeur.” In Scripture, Reason, and the Contemporary Islam-West Encounter, edited by Basit Bilal Koshul and Steven Kepnes (New York: Palgrave, 2007)

“Qur’anic Reasoning as an Academic Practice.” Modern Theology 22/3 (2006): 449-463; reprinted in The Promise of Scriptural Reasoning, edited by David Ford and C. C. Pecknold (Malden: Blackwell, 2006)

“The Chador of God on Earth: the Metaphysics of the Muslim Veil.” New Blackfriars 85 (2004): 144-157

“Bombing Without Moonlight: the Origins of Suicidal Terrorism.” Encounters 10:1-2 (2004): 93-126

“The Poverty of Fanaticism.” In Fundamentalism, and the Betrayal of Tradition, edited by Joseph Lumbard (Bloomington: World Wisdom, 2004)

“Readings of the ‘Reading’.” In Scriptures in Dialogue: Christians and Muslims Studying the Bible and the Qur’an Together, edited by Michael Ipgrace (London: Church House Publishing, 2004), 50-55

“Tradition or Extradition? The threat to Muslim-Americans.” In The Empire and the Crescent: Global Implications for a New American Century, edited by Aftab Ahmad Malik (Bristol: Amal Press, 2003)

“Muslim Loyalty and Belonging: Some Reflections on the Psychosocial Background.” In British Muslims: Loyalty and Belonging, edited by Mohammad Siddique Seddon, Dilwar Hussain, and Nadeem Malik (Leicester: Islamic Foundation; London: Citizens Organising Foundation, 2003)

“‘Pulchra ut luna: some Reflections on the Marian Theme in Muslim-Catholic Dialogue.” Journal of Ecumenical Studies 36/3 (1999): 439-469

“The Last Trump Card: Islam and the Supersession of Other Faiths.” Studies in Interreligious Dialogue 9/2 (1999): 133-155

“Scorning the Prophet goes beyond free speech – it’s an act of violence” Daily Telegraph (17 Jan 2015)

———————————————————————-

[۱] -Timothy John Winter

[۲] – Westminster

[۳] -Habib Ahmad Mashhur al-Haddad

[۴] – Imam al-Ghazali

[۵] – Times Literary Supplement

[۶] – The Independent

[۷] -Q-News

[۸] – Britain’s premier Muslim Magazine

[۹] -Seasons

[۱۰] -Pilkington Teaching Prize

[۱۱] –Wolfson College

سیدموسوی